Data de submissão: 09.03.2019
22. Bibliotecas que atendem pessoas com Deficiência de Leitura Impressa (Print Disabilities) em conjunto com Serviços de Biblioteca para Pessoas com Necessidades Especiais: Serviços de biblioteca eqüitativos para todos, incluindo pessoas com Deficiência de Leitura Impressa (Print Disabilities)
20-21 de agosto de 2019
Bibliotheca Alexandrina; Alexandria, Egito
O Direito de Ler, o Tratado de Marrakesh e as Pessoas com Deficiência Intelectual
Sue Swenson, Inclusion International, Bethesda, Maryland, EUA. [email protected]
Manel Mhiri, Inclusion International, Londres, Reino Unido.
Ailis Hardy, Inclusion International, , Londres, Reino Unido.
Copyright © 2019 por Sue Swenson, Manel Mhiri, Ailis Hardy. Este trabalho é disponibilizado sob os termos da Creative Commons Attribution 4.0 International License: http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
RESUMO:
O direito de ler pode ser alcançado para pessoas com deficiência intelectual quando atingirmos a capacidade técnica de transformar textos em formatos de linguagem simples e quando pudermos concordar com os direitos de propriedade intelectual dos textos que são transformados. Precisamos criar padrões de linguagem simples. Muitas crianças fora da escola e pessoas que não lêem no mundo têm deficiências intelectuais ou de aprendizado. Eles precisam ter acesso a cartas humanas, bem como documentos importantes, a fim de participar plenamente de suas vidas pessoais e políticas. A linguagem simples pode beneficiar a todos.
Palavras-chave: Deficiência intelectual, direito à leitura, fora da escola, liberdade de leitura
O Direito de Ler, o Tratado de Marrakesh e as Pessoas com Deficiência Intelectual
Sou grata por ser convidada a falar sobre o direito de ler em Alexandria, onde as histórias entrelaçadas de vários livros e vários povos tiveram um impacto tão grande na história do mundo. No meu país, os bibliotecários têm desempenhado um papel importante na proteção do direito de ler desde 1953, quando emitiram a Declaração de Liberdade de Leitura em resposta aos esforços políticos2 para restringir o acesso a ideias após a Segunda Guerra Mundial.1 Consideramos a leitura fundamental para a democracia e a sociedade civil e, como Robert Maynard Hutchins ensinou, os livros são fundamentais para a educação e a própria cultura. Grandes livros compõem a grande conversa que é nossa existência humana compartilhada.
Many other nations and peoples join us in this great conversation, and people consider reading fundamental to their humanity, their culture, and their faith. Now, to be citizens of the world, we are all People of the Book – even though the Book has become more multifaceted, more various, faster moving, and more free-flowing than was ever imagined by the great minds who toiled here. Perhaps the blind poet Borges imagined it, thinking colorfully in Geneva or Buenos Aires. Aristotle, Caesar, the great Sultans, or Maimonides never did. No library contains it. All of the clouds in the heavens do not contain it.
Muitas outras nações e povos se juntam a nós nesta grande conversa, e as pessoas consideram a leitura fundamental para sua humanidade, cultura e fé. Agora, para sermos cidadãos do mundo, somos todos Pessoas do Livro - mesmo que o Livro tenha se tornado mais multifacetado, mais variado, mais rápido e com mais fluxo livre do que jamais foi imaginado pelas grandes mentes que trabalharam aqui. Talvez o poeta cego Borges tenha imaginado isso, pensando em Genebra ou Buenos Aires. Aristóteles, César, os grandes Sultões ou Maimônides nunca o fizeram. Nenhuma biblioteca o contém. Todas as nuvens nos céus não o contêm.
A WIPO, através do Tratado de Marrakesh, trouxe uma tremenda esperança de que possamos erradicar a fome de livros que as pessoas cegas e com deficiência visual experimentam em todo o mundo. Alguns defensores, orgulhosos de seu progresso, chegam a dizer que é importante apoiar Marrakesh, porque apoia o direito de ler para todos.
É comum, no entanto, ao discutir o direito de ler, limitar a referência a pessoas cegas, com deficiência visual e, em geral, com dificuldades de leitura impressa.
Portanto, o direito de ler não tem sido apoiado necessariamente para todos.
Pessoas com deficiências intelectuais e de aprendizado ainda podem precisar de formatos diferentes dos formatos digitais acessíveis, que agora podem ser compartilhados entre fronteiras sob o Tratado de Marrakesh e lidos em Braille atualizável ou escutados em áudio sem a necessidade de ver ou virar as páginas.
Em todo o mundo, existem mais de 261 milhões de crianças, adolescentes e jovens fora da escola (UNESCO-UIS, 2018) 2. A maioria das estimativas diz que muitos deles têm deficiências intelectuais ou de aprendizado - algumas estimativas dizem metade. Mesmo que frequentem a escola, muitas pessoas com deficiência intelectual não são ensinadas a ler.
Há um problema técnico e um problema de políticas. Pessoas com deficiência intelectual nos dizem que precisam que tudo o que lêem seja apresentadas em linguagem simples. A linguagem simples, diferente do Braille ou do áudio, geralmente não é vista como uma versão acessível da obra em si - é vista como uma alteração fundamental da obra para a qual o autor ou editor detém os direitos de propriedade intelectual. Portanto, uma versão em linguagem simples do trabalho, mesmo que pudesse ser criada, não poderia ser representada de maneira justa como o trabalho.
Além disso, em 2019, não existem no mundo padrões claros do que é linguagem simples. A Inclusion International, organização global de defesa de pessoas com deficiência intelectual e relacionadas e suas famílias, usa a seguinte definição e padrões para descrever a linguagem simples:
A linguagem simples é uma maneira de escrever informações acessíveis a pessoas com deficiência intelectual. Linguagem simples é a informação que é escrita de maneira curta e clara. As informações em linguagem simples são fáceis de ler e entender. Informações em linguagem simples são úteis para muitas pessoas, incluindo pessoas com deficiência intelectual. Um bom documento em linguagem simples funciona para todos.
Informação em linguagem simples:
É clara
É curta
É fácil de entender
Usa linguagem cotidiana
É espaçada
Usa uma fonte grande e fácil de ler
Não usa jargões como siglas
Explica palavras complicadas
Usa frases curtas com uma ideia por frase
Usa marcadores para separar informações
É dividida em tópicos com títulos ou ilustrações claras
Organiza cada tópico em uma nova página
Não deve ser uma 'tradução' de um documento complicado
Deve cobrir as ideias principais
Deve permitir que o leitor encontre mais informações facilmente
Você pode ver a dificuldade de traduzir o romance moderno, ou Shakespeare, ou relatos de progresso na prevenção de desastres climáticos ou mesmo os procedimentos da ONU em linguagem simples que atenda aos nossos padrões.
Temos certeza de uma coisa: linguagem simples não significa "emburrecer" as ideias da literatura e de documentos importantes.
Todos nós já ouvimos falar do efeito das rampas de acesso ("the curb-cut effect"). Quando são feitas melhorias na acessibilidade, como rampas de acesso nas calçadas das ruas, elas beneficiam muitas pessoas além dos usuários de cadeiras de rodas que originalmente pretendiam se beneficiar. Mães com carrinhos de bebê, pessoas cegas, entregadores com carrinhos, pessoas com malas de rodinhas e muitas outras acham a vida mais fácil quando há cortes no meio-fio.
Da mesma forma, em nosso mundo de informações constantes, a linguagem simples pode beneficiar muitas pessoas que não sejam portadoras de deficiência intelectual. Por exemplo, quando a CRPD (Convenção dos Direitos das Pessoas com Deficiências) foi disponibilizada pela primeira vez em formato impresso na ONU, havia pilhas do documento original ao lado de pilhas da versão em linguagem simples. O fornecimento da versão em linguagem simples foi o primeiro a esgotar-se.
Historicamente, a literatura de emblemas que era popular na Europa Ocidental no início do Renascimento incluía uma ilustração, um título simples e um poema ou música para introduzir ideias complexas e sérias sobre moralidade e religião a um povo que era amplamente analfabeto. Shakespeare fez uso de emblemas. Portanto, a ideia de combinar figuras e palavras em linguagem simples com títulos claros para transmitir ideias importantes não é tão nova, afinal.
Podemos imaginar como a transformação de documentos e livros importantes em linguagem simples beneficiaria pessoas com deficiência intelectual e muitas outras.
Outro exemplo de como as bibliotecas podem servir as pessoas com deficiência intelectual é a série "Books Beyond Words" (Livros além das Palavras), publicada no Reino Unido. Especialistas no assunto em parceria com consultores com deficiência intelectual desenvolvem os livros ilustrados. Os livros não contêm palavras. A série é destinada a pessoas que não lêem ou que ficam ansiosas quando confrontadas com palavras. Abrange tópicos importantes para pessoas com deficiência intelectual, como gerenciamento de saúde ou direitos legais, como ingressar em um grupo de teatro, como gerenciar um relacionamento ou como entender uma morte na família.
No Reino Unido, os livros são usados para formar "Clubes do Livro" para não leitores em bibliotecas, a fim de proporcionar às pessoas com deficiência intelectual significativa a oportunidade de conversar com outras pessoas sobre esses tópicos-chave. Os livros estão online no formato e-book em [https://booksbeyondwords.co.uk/ebooks .
Em conclusão, nós no mundo da deficiência intelectual somos gratos pelos avanços na leitura que o tratado de Marrakesh disponibiliza, muitas vezes pela primeira vez. Somos gratos pela liderança pioneira da comunidade de cegos e com baixa visão e pelos assistentes que trabalham duro que criaram os padrões e a tecnologia. Somos gratos aos negociadores do tratado.
Sabemos que trazemos diferentes e novos desafios técnicos. Conversei com a liderança do Google, que me disse que a IA poderia ser útil se pudéssemos fornecer um milhão de textos com suas traduções em linguagem simples. Nós não temos isso. Espero que eles e outras pessoas que inventam o futuro fiquem intrigados e não se deixem levar pela dificuldade da tarefa. Espero que eles possam tornar a IA mais eu ("I").
Esperamos ansiosamente um momento em que as pessoas com deficiência intelectual sejam igualmente apoiadas, para que possam, também, ser Pessoas do Livro.
1 "The Freedom to Read Statement", American Library Association, Julho, 26, 2006. http://www.ala.org/advocacy/intfreedom/freedomreadstatement
2 Banco de Dados de Estatísticas UNESCO; http://data.uis.unesco.org/Index.aspx?DataSetCode=EDULIT_DS&popupcustomise=true&lang=en#)
